شيطنة حزب الله و"لبننة" حكومة فيشي

د. نهى نمر*

"من خانك مرة سيخونك ألف مرة. لا حاجة لشرب ماء البحر كله لتكتشف أنه مالح". (إرنستو تشي غيفارا)

معرفة عدوك، على حد قول هيرفي بيير Hervé Pierre، تعني تجنب تجسيده في قوالب جامدة، بل الاعتراف به كواقع عسكري وسياسي. العلاقة بين الدول المحكومة بالعداء ليست بالضرورة جامدة. قد يكون العدو عاملاً للتماسك الاجتماعي والوطني، أو سبباً لشرخ غير متوقع بين الأخلاقية السياسية والواقعية السياسية. في إحدى إطلالاته التلفزيونية، شرح الراحل السيد حسن نصر الله هذا الواقع الجدلي، مؤكداً بحكمة أنه: "في الأدبيات الصهيونية، وضعوا إيران مكان "إسرائيل"، فإيران إذاً هي عدو الشعوب العربية والإسلامية، وإيران هي التي لديها أطماع توسعية إسلامية، وصور الشهيد الإمام الخامنئي في الضاحية الجنوبية لبيروت والطريق السريع المؤدي إلى مطار لبنان هي التي "تحتل لبنان". بهذا المعنى، تشير إدارة قناة MTV اللبنانية إلى الجيش الإسرائيلي المعادي باسم "جيش الدفاع الإسرائيلي"، وهو تمظهر للصهيونية المتوحشة.

**الواقعية السياسية**

الواقعية السياسية هي أولاً نموذج فكري، ثم ممارسة براغماتية تفضل الفعل على الأخلاق، بهدف تعظيم المكاسب أثناء مفاوضات أو إيجاد تعاون أو القيام بانقلاب عسكري محتمل. إن مشكلة الدولة أحياناً أنها تفكر خارج النطاق الأخلاقي، دون أن تأخذ في الاعتبار تطلعات الشعب وتضحياته.
القوة إذاً عقلانية، وقد تصبح مهيأة لاحقاً للقيام بالمساعدات الإنسانية، ومعاهدات السلام، أو غيرها من صناعات الإغاثة و"المسرح الإنساني" (المؤتمرات الدولية على طريقة ماكرون، مجلس السلام الذي نظمه دونالد ترامب الإبادي). إن اتفاقيات أوسلو التي أدت إلى الاعتراف الأحادي بالدولة الصهيونية المعادية، و"اتفاقيات إبراهام" الأميركية هي من بين تعبيرات الواقعية السياسية العربية. إذا كانت القوة العقلانية لا تستبعد التواصل المباشر كما ذكرنا (الخط الأحمر بين واشنطن وموسكو خلال الحرب الباردة) أو غير المباشر (اتفاق 2022 حول الحدود البحرية بين لبنان وإسرائيل)، فإنها يمكن أن تكون هجومية أو دفاعية، حسب طبيعة الدولة، أكانت فاشلة أم قوية. منطق الواقعية الدفاعية - وفق كينيث والتز Kenneth Waltz (1924-2013)- هو منطق البقاء الذي غالباً ما يسبق منطق الهيمنة. يتحدث والتز عن الواقعية السياسية الجديدة ليشير إلى الدول باعتبارها الفاعل العقلاني الوحيد في نظام دولي فوضوي: "إن نسيج السياسة الدولية يظل ثابتاً جداً لأن ما استمر عبر الزمن هو البنية الفوضوية للساحة السياسية الدولية". ومن ثم، فإن ظهور فاعل غير حكومي يقدم نفسه كمقاومة للاحتلال أو كحليف للمقاومة من خارج الحدود يشكل - وفق هذا المنطق- مشكلة في حل النزاع.

الأخلاقية السياسية والسلاح

"من يتصرف وفق أخلاقيات المسؤولية، يجب أن يأخذ بعين الاعتبار العواقب المتوقعة لفعله، بينما من يتصرف وفق أخلاقيات الاقتناع يتبع مبادئه بصرف النظر عن النتائج." (ماكس فيبر)

في الدولة الفاشلة، لم تعد الدولة تتحكم في استخدام القوة (فيبر)، لأنها لا تؤمن أمن حدودها. تظهر جماعات مسلحة (ميليشيات، عصابات، حركات مقاومة) لحماية المجتمعات، أو فرض نظام محلي، أو محاربة أعداء (محتلين، جماعات منافسة). يمكن أن يكون لهذا الإفلاس عدة أسباب: الدولة وُلدت فاشلة لأنها دائماً في فترة أزمة مطولة، لبنان مثال حزين على ذلك، لأنه منذ استقلاله لم يستطع أبداً الدفاع عن حدوده الجنوبية قبل إنشاء الكيان الصهيوني عام 1948 بوقت طويل. كان لا بد من انتظار قدوم السيد موسى الصدر وبدء تحركه ضد هذا الظلم عام 1974. تصبح الدولة فاشلة بعد سقوط نظام غير ديمقراطي (ليبيا، العراق)، والدولة ذات الاقتصاد الهش والقليل التصنيع (فنزويلا بعد مادورو، هايتي) تخلق فراغاً أمنياً.
لا يمكن لجميع الجماعات المسلحة أن تدعي الأخلاقية السياسية. "داعش" ترفض الدولة القومية وتخضع أعداءها بالقوة المفرطة. "فارك" (القوات المسلحة الثورية لكولومبيا) وهي عصابات دفاع ذاتي فلاحي (لا مقاومة ضد دولة أجنبية) ذات إلهام تروتسكي، انتهى بها الأمر إلى فرض اتفاقيات سلام (2016) على الحكومة. بموجب هذه الاتفاقيات، "فارك"، التي مارست اختطاف مرشحين رئاسيين وابتزاز التجار، نزعت سلاحها وجرى الاعتراف بها كفاعل سياسي. وفي 2022، انتخب غوستافو بيترو، المرشح اليساري، رئيساً لكولومبيا.
هاتان الحالتان تقعان خارج سياق احتلال الأرض من قبل قوة أجنبية. لكن في ظل احتلال أجنبي تعجز الدولة أمامه، يحصل فراغ في السلطة ويتطور التعاون مع العدو.

"في فراغ الفكر يُكتب الشرّ"

في كتابها "الابتذال الشرير" (1963)، تحلل حنة أرندت Hannah Arendt (1906-1975) كيف أن غياب التفكير النقدي - "فراغ الفكر" - يسمح بظهور سلوكيات وحشية، ليس عن طريق حقد استثنائي، بل بطاعة عمياء، ونزع إنسانية الآخر، وعدم القدرة على الحكم أخلاقياً. في الدولة الوظيفية، تؤطر المؤسسات (القضاء، التعليم، الإعلام) الفكر الجماعي وتحد من الانحرافات (الفساد، العنف، التآمر). وعلى العكس، في الدولة الفاشلة لم تعد المؤسسات تؤدي دورها: القضاء فاسد، التعليم متدهور، الإعلام مكمم أو منحاز، الأفراد والجماعات تتصرف وفق منطق البقاء أو السلطة، دون النظر إلى الصالح العام. الصراعات حول الهوية (العرقية، الدينية) تحل محل المواطنة: الآخر لم يعد مواطناً، بل عضواً في جماعة منافسة. الأفراد يتعاونون مع العدو (أو مع قوى خارجية) ليس عن قناعة، بل خوفاً (قمع، انتقام)، أو بسبب مصلحة (الوصول إلى موارد، حماية)، أو كعادة (تطبيع الفساد أو العنف).

هذا ما لخصه الشهيد السيد حسن نصر الله في لقاء تلفزيوني: "لماذا يخاف الناس؟ لماذا يصمت الناس؟ لأنهم يتعلقون بالحياة الدنيا. إذا تم تجاهل هذا التعلق، يصبح حق المقاومة ضد العدو حقيقة ساطعة مثل شمس الظهيرة". في أوقات الأزمة السياسية والتحول الاستراتيجي، تتردد تصريحات السيد نصر الله الراحل كنبؤات تحققت، وحقيقة عالمية لا تنضب. في سياقنا، هناك خطاب عام يلفت انتباهنا: "عندما تصبحون دولة، تعالوا لتطالبونا بأن نتوقف عن كوننا "دولة داخل دولة". الدولة التي تسمح بغزو لبنان واحتلال عاصمته، ليست دولة. الدولة التي لم تفعل شيئاً لتحرير أرضها ليست دولة. الدولة التي تتعاون مع العدو ضد شعبها ومقاومتها ليست دولة".
في المقابل، هذه هي الدولة التي تتحمس قناة MTV لها وتقوم بالدعاية لأجلها: "الوطن موجود، لكن أين الدولة؟".

"من الممكن، حسب السياق، أن نحتاج إلى عدة دير ياسين"

هذا التصريح الإبادي لبشير الجميل الذي يطمح لأن يصبح رئيساً للجمهورية اللبنانية، يبدو كشعار لغزو بيروت في حزيران/يونيو 1982. يُقال إنه تحدث مع رئيس الموساد آنذاك ناحوم أدموني (1982-1989)، وكان القاسم المشترك بينهما هو الحقل المعجمي لذبح المدنيين. مجزرة دير ياسين التي ارتكبتها ميليشيات الهاغاناه (التي أعيد دمجها في جيش العدو الإسرائيلي) عام 1948 تحت أنظار البريطانيين، كانت بوابة الإعلان الرسمي لميلاد الدولة الصهيونية. ولكن عندما طلب بشير الجميل من الصهاينة تغطية دخول الجرافات إلى المخيمات الفلسطينية، ردوا: "هذا ليس من شأننا" (انظر مقال ليلى سورات: *إعادة قراءة صبرا وشاتيلا اليوم*). وخلصت لجنة التحقيق الإسرائيلية في المجازر إلى نتيجة ساخرة: "غير اليهود قتلوا غير اليهود، وهذا ليس من شأننا".
في حزيران/يونيو 2022، نشر الصحفي الاستقصائي والمحلل الأمني الإسرائيلي رونين بيرغمان تقريراً في "يديعوت أحرونوت" مفاده أن مجزرة صبرا وشاتيلا كانت متعمدة ومخططاً لها قبل اغتيال الجميل بوقت طويل. ففي تموز/يوليو 1982، كان أرئيل شارون قد أعرب عن رغبته في تدمير جنوب بيروت. وفقاً للصحفي نفسه، فإن احتلال غربي بيروت تم دون إخطار الحكومة الإسرائيلية. ثم فتحت هذه التطورات الطريق أمام إنشاء مقاومة حزب الله للاحتلال الإسرائيلي بدعم من إيران. وبعد ذلك، بدأت بالفعل شيطنة إيران، المصدر الرئيسي للدعم المالي والعسكري لحزب الله.

تحرير مسيحيي لبنان أم تحرير اللبنانيين؟

منذ عام 1982، تبرر إسرائيل تدخلاتها العسكرية في لبنان بخطاب "التحرير" الذي يختلف موضوعه حسب السياق، لكن بنيته تبقى دون تغيير. في 1982، كان الأمر يتعلق بـ"تحرير المسيحيين" من القوى الفلسطينية والإسلامية (عملية "سلام الجليل")، لصنع دولة مسيحية حليفة دمية بيد دولة عبرية. في 2024، يتعلق الأمر بـ"تحرير اللبنانيين" من حزب الله. في كلتا الحالتين، تخفي الذريعة الإنسانية أو المنقذة منطقاً جيوسياسياً وأمنياً ثابتاً: إضعاف الفاعلين المعادين لإسرائيل (منظمة التحرير الفلسطينية أمس، حزب الله اليوم) وفرض هيمنة إقليمية تحت غطاء "حماية" السكان المحليين. تغيير تسمية العدو هو الواجهة القابلة للكسر بشأن تغيير استراتيجي حول ثابت واحد يفضح الفشل. في 1982، كان لا بد من القضاء على منظمة التحرير الفلسطينية (بمجزرة تعوض الفشل الاستراتيجي)، في 2006 كان لا بد من تصفية حزب الله لتحرير جنديين إسرائيليين. إستراتيجية مذهلة. في 2024، كان لا بد من قطع رأس مقاومة تتغذى أيديولوجيتها الدينية على قطع رأس الإمام الحسين بن علي في معركة كربلاء. في 2026، السفير الأميركي هو الذي يضمن حماية القرى المسيحية في الجنوب. في 2028، إسرائيل، إذا كانت لا تزال تمتلك نفس القدرات العسكرية، ستعلن بلا شك أنها يجب أن "تحرر اللبنانيين من ظلهم الخاص". ربما سيكون التهديد الوجودي القادم هو تعلقهم المفرط بأرز لبنان.

يحيى السنوار والسيد نصر الله لم يخفيا أبداً عن العالم بأسره الدعم المالي واللوجستي والعسكري الإيراني لحماس وحزب الله، على عكس المكونات الأخرى "ما بعد الميليشياوية" والسياسية للدولة اللبنانية الفاشلة التي تنكر التورط المباشر للولايات المتحدة الأميركية (التي تطبق خارطة طريق توم باراك) في القرار السريع الصادر في 5 أغسطس/آب 2025 والخاص بنزع سلاح المقاومة، أو علمها بضربة صهيونية وشيكة في 2026، وهو ما يفسر استعجالها للدخول في مفاوضات مباشرة مع العدو.
كما شرح الشهيد السيد حسن نصر الله، دعونا نضع علامة تحت المصطلحات التي تشير إلى العدو الحقيقي ونستبدلها بأعداء احتياطيين: رينيه بوسكيه (رئيس شرطة فيشي، 1942): "سيتم إخلاء اليهود الأجانب [الوكلاء الإيرانيين] نحو الشرق [إسرائيل]"، (تلطيف لترحيلهم إلى أوشفيتز). بيير لافال، رئيس حكومة فيشي، في خطاب ألقاه في يونيو/حزيران 1942: "أتمنى انتصار ألمانيا [إسرائيل]، لأنه من دونها، لكانت البلشفية [عقيدة ولاية الولي الفقيه] ستستقر في كل مكان".

*أكاديمية